Con serena soddisfazione segnaliamo il riconoscimento formale di Mondi da parte dell’Agenzia Nazionale di Valutazione del Sistema Universitario e della Ricerca (ANVUR) come pubblicazione scientifica per l’Area 11 (Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche) e per l’Area 14 (Scienze politiche e sociali). Tale classificazione, pur di natura amministrativa, riflette un impegno costante nei confronti del rigore concettuale, della chiarezza metodologica e di una forma di ricerca che non mira a un impatto immediato, ma all’elaborazione lenta di problemi rilevanti. Da questo riconoscimento esce rafforzato il nostro impegno per dare maggior impulso alla rivista, allargando il numero dei collaboratori e rendendola più presente nel dibattito internazionale. Già da questo numero, questa volontà si traduce nella co-direzione scientifica e nell’ampliamento del comitato scientifico internazionale. La rivista si è sempre proposta come spazio in cui la riflessione filosofica potesse confrontarsi liberamente con i fenomeni politici, giuridici e sociali – senza ridurli a meri oggetti di analisi esterna, né rinunciare alla disciplina del pensiero. Il suo approccio è teorico nello spirito, ma non astratto nel tono; impegnato, ma non dottrinario. Il presente numero è articolato in due sezioni. La prima racco-glie una serie di saggi che affrontano il tema della vendetta, non come reliquia di un passato premoderno, ma come figura ricorrente nei nostri lessici morali e politici. Tali contributi intendono la vendetta meno come pratica che come lente interpretativa – attraverso cui ripensare la natura della punizione, l’autorità della legge e le trame emotive che ancora animano l’esercizio del potere. La seconda parte riunisce riflessioni di carattere più ampio e sperimentale. In questo contesto, l’accento è posto sull’immaginazione, sulla rappresentazione e sui limiti della comprensione razionale – che si tratti di intelligenza artificiale, ideologie finanziarie, forme antiche di credenza o modalità letterarie del pensiero etico. I saggi differiscono per oggetto, ma condividono l’interesse per le modalità attraverso cui il significato si forma, si mantiene e resiste alla propria articolazione. Se l’intero fascicolo conserva un orientamento unitario, esso risiede nella convinzione che pensare non significhi ritirarsi dal mondo, bensì prestargli una forma precisa di attenzione – un’attenzione filosofica, nella misura in cui resiste alla fretta, accoglie la complessità e rimane aperta all’incertezza.